新聞記者 向一帆
通訊員 謝姚君楠
為深入學習和研究武漢早期馬克思主義的傳播，近日，武漢紡織大學馬克思主義學院“薪火相傳”暑期社會實踐團開展了一次長達三個月的尋訪。實踐團成員在該校劉艷教授的指導下，聚焦“武漢早期馬克思主義的傳播”主題，前往武漢及周邊地區(qū)開展實地調(diào)研。
此次調(diào)研活動旨在從武漢的歷史脈絡中尋找線索，學習武漢早期本土知識分子是如何在這片大地上傳播馬克思主義，以及這一時期的傳播對后來武漢的革命運動和社會發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的深遠影響?；顒油ㄟ^文獻整理、專家訪談與實地考察等多種方式，深入挖掘武漢在馬克思主義傳播史上的獨特地位與貢獻。
專家訪談，啟迪思考
9月下旬，師生團隊前往南開大學與陳志遠教授（中共一大代表陳潭秋之子）進行了深入的交談。
此次交流過程中，大家共同探討了陳潭秋的工作和思想對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展和中國紅色革命進程的重要作用，深入了解到陳潭秋的輝煌革命歷程，分析了陳潭秋的思想和工作在當時社會的影響力，以及這一傳播思想對當代社會中的價值。交流過程中，陳老先生還與劉艷老師談論到其出版的書籍《陳潭秋》，并高度認可了這本書的內(nèi)容。
7月至8月，師生團隊前往華中師范大學與湖北大學，專程拜訪黨史專家李良明教授和田子渝教授，以期通過深入訪談，探尋并解答相關(guān)疑惑。師生團隊在李良明教授的交流中，雙方就武漢早期馬克思主義傳播的歷史人物和事件進行了深入探討。
李良明教授以武漢早期馬克思主義傳播的關(guān)鍵人物為切入點，重點分析了惲代英對推動武漢地區(qū)馬克思主義傳播所作出的杰出貢獻。李教授說，盡管惲代英未曾與早期的黨組織建立直接聯(lián)系，他依然獨立地探尋救國之路。他與林育南共同創(chuàng)辦的利群書社，成為繼武漢中學之后，推動馬克思主義在武漢地區(qū)傳播的又一重要平臺。該書社以傳播新文化為己任，客觀上促進了馬克思主義在武漢的廣泛傳播。
田子渝教授則從時間維度出發(fā)，通過時間線的方式分析到，武漢作為一座地理位置重要、文化底蘊深厚的城市，其在中國近代史上的地位不容忽視。特別是在馬克思主義的傳播過程中，武漢以其獨特的地理位置、開放的文化氛圍以及活躍的社會運動，逐漸發(fā)展成為繼北京、上海之后的第三大馬克思主義傳播中心。同時，田教授指出，在《共產(chǎn)黨宣言》于上海出版之前，中國首部關(guān)于十月革命的著作《勞農(nóng)政府與中國》已在漢口問世，這一事實凸顯了武漢在早期馬克思主義傳播中的關(guān)鍵地位。田教授的見解為調(diào)研團隊提供了重要的啟示，讓師生團隊深刻認識到研究歷史資料的重要性。
調(diào)研走訪，豐富資料
在本次研究活動啟動之前，教師與學生組成的團隊對武漢地區(qū)在馬克思主義早期傳播中的關(guān)鍵人物及其著作和刊物進行了深入的探討。武漢在馬克思主義早期傳播歷程中扮演了至關(guān)重要的角色，孕育了包括李漢俊、惲代英、董必武、陳潭秋等在內(nèi)的中國早期馬克思主義者和傳播者，他們翻譯和出版了諸如《階級爭斗》《勞農(nóng)政府與中國》《共產(chǎn)主義與知識階級》等具有重大影響力的著作，確立了武漢作為繼北京、上海之后，中國馬克思主義傳播的第三個重要中心。研究團隊以這些關(guān)鍵人物和著作作為研究起點，分析了馬克思主義在武漢的傳播過程中如何與當?shù)貙嶋H情況相結(jié)合，并進一步探討了這一時期馬克思主義傳播對武漢后續(xù)革命運動和社會發(fā)展所產(chǎn)生的深遠影響。通過對相關(guān)歷史資料和刊物的系統(tǒng)整理與分析，研究團隊已經(jīng)形成了初步的研究框架和調(diào)研方向。
在深入調(diào)研的歷程中，師生團隊分別探訪了陳潭秋故居紀念館、董必武故居紀念館、中共五大舊址等豐富的紅色文化地標，深入實地探究這些場所的深厚歷史底蘊、關(guān)鍵人物風采及重大歷史事件脈絡。在這個過程中也了解到武漢地區(qū)的相關(guān)進步報刊，如《新青年》《少年中國》《共產(chǎn)黨》等，這些都是傳播馬克思主義的重要渠道。同時，武漢黨、團組織成立后，將《武漢星期評論》改造為武漢地方黨組織的機關(guān)刊物，使之成為武漢地區(qū)宣傳馬克思主義的主陣地。而共進書社、湖北人民通訊社等宣傳機構(gòu)，以及《全民通訊》《反響》《真報》《勞動周刊》（武漢）等刊物，也發(fā)揮了重要作用。此外，武漢黨、團組織還派人到《江聲日刊》《漢口時報》等報館擔任編輯，將武漢黨、團組織創(chuàng)辦的《青年旬刊》《婦女旬刊》作為《江聲日刊》副刊出版，擴大了馬克思主義的影響。
在探索歷史文化的深度與廣度的征途中，師生團隊以不懈的努力和創(chuàng)新的思維，逐步深化了調(diào)研的層次，并在此基礎(chǔ)上，勇于突破傳統(tǒng)展現(xiàn)形式的束縛，開創(chuàng)性地以紅色全景資源為獨特視角，創(chuàng)作完成了一部《陳潭秋故居》的全景虛擬現(xiàn)實（VR）體驗作品。這部作品不僅是對傳統(tǒng)展覽方式的一次革命性嘗試，更是對紅色文化傳承與弘揚的一次生動實踐。
打造這部全景VR體驗作品時，師生團隊探尋陳潭秋故居紀念館的每一個角落，用鏡頭捕捉每一個細節(jié)，用技術(shù)還原每一個場景。團隊利用全景相機攝影和VR技術(shù)，將紀念館內(nèi)的珍貴文物、歷史照片、文獻資料等進行了數(shù)字化處理，并巧妙地融入到全景VR體驗中。通過網(wǎng)頁打開作品鏈接或者佩戴VR設(shè)備，使得參觀者可以身臨其境地感受到陳潭秋故居紀念館的深厚歷史底蘊和獨特文化氛圍。
在陳志遠教授的悉心指導下，團隊對紀念館內(nèi)的注釋與講解內(nèi)容進行了修正與完善。陳教授指出，準確的注釋和生動的講解是觀眾理解歷史、感受文化的重要橋梁。因此，團隊深入挖掘了陳潭秋先生的生平事跡和時代背景，結(jié)合最新的研究成果和學術(shù)觀點，對注釋與講解內(nèi)容進行了反復推敲和精心打磨，力求在呈現(xiàn)歷史畫面的同時，能夠引導觀眾深入思考歷史，感悟武漢早期馬克思主義傳播的紅色文化。
這次實踐活動讓師生團隊對馬克思主義傳播如何影響武漢早期革命運動和社會發(fā)展有了深刻的認識。馬克思主義的傳播不僅為武漢黨組織的建立奠定了堅實的思想基礎(chǔ)，更是武漢革命斗爭歷史中一道璀璨的光芒。通過本次社會實踐活動，師生在歷史中感悟馬克思主義的強大偉力，深刻理解“馬克思主義為什么行”，傳承和弘揚了武漢早期馬克思主義者的思想成果和革命精神，堅定了對馬克思主義信仰和中國特色社會主義的信心。
