龍泉山上的春天，是灼灼的桃花，也是孩子們開心的笑臉
桃花樹下桃花仙
清代鄒一桂《桃花》扇面
樂享美好春光
龍泉山上近看桃花開，遠(yuǎn)眺百工堰
桃花與漢服女子的美麗邂逅
文/溫月圖/余茂智新華社資料圖片
三月桃花紅，桃花是中國傳統(tǒng)的園林花木，象征著美好和浪漫。成都春天最早的那一抹桃紅來自龍泉山，去龍泉山賞桃花是成都人迎接春天的一種習(xí)慣。
今年的龍泉桃花節(jié)于3月8日如約開賞，據(jù)悉，相關(guān)活動將持續(xù)到5月。自1987年舉辦首屆桃花會以來，這已成為成都市民每年與春天的約定。每到陽春三月，桃花盛開，游客絡(luò)繹不絕，這是龍泉山最熱鬧的時候，而書房村、桃花溝、桃花故里等地，則是龍泉驛賞桃花名氣最大的地方。
桃花屬薔薇科植物，發(fā)于早春，先葉后花，重葩疊萼；深紅淺粉，姿美色麗。中國乃桃樹的故鄉(xiāng)，品種繁多，植地廣袤，遍及大江南北，長城內(nèi)外。早在2000多年前，《詩經(jīng)》中即有“桃之夭夭，灼灼其華”的吟詠，亦有“園有桃，其實(shí)之肴”的記載。成語“投桃報李”便源自《大雅·抑》中的“投我以桃，報之以李”。在《禮記》中，桃則與李、梅、杏、棗同列為“五果”，用以祭祀神靈。
桃樹整體上分為果桃與花桃兩大類，而人們生活中常見的碧桃和壽星桃是典型的觀賞類花木，花形多為復(fù)瓣和重瓣。單是碧桃就有白碧桃、紅碧桃（絳桃）、粉碧桃和洋碧桃之分。宋代秦觀曾作《虞美人》詞一首：“碧桃天上栽和露，不是凡花數(shù)?！?/p>
漢代皇家園林上林苑植有多種名貴果木，其中桃十余種。唐代李嶠有詩《桃》云：“還欣上林苑，千歲奉君王。”中國桃樹約在漢代傳植于亞洲周邊地區(qū)，經(jīng)波斯傳入西方。至唐宋，各地植栽桃樹已很普遍。白居易任忠州刺史，在庭院植栽桃樹多株，留下“何處殷勤重回首，東坡桃李種新城”的詩句以作存記。
桃雖美艷，花期卻甚短，不過十天左右便花敗萼殘，難怪李白感慨：“桃花開東園，含笑夸白日。偶蒙春風(fēng)榮，生此艷陽質(zhì)。豈無佳人色，但恐花不實(shí)。宛轉(zhuǎn)龍火風(fēng)，零落兩相失?！?/p>
歷經(jīng)千載，如今我國桃花栽植可謂“繁花似錦”，品種多達(dá)千余，專供觀賞的桃花名品即有數(shù)百種，其中尤以色紅多瓣的“紅碧桃”（絳桃）、或紅或白及白花粉紋的“花桃”（撒金桃）、粉紅多瓣的“人面桃”（美人桃）、樹矮花妍的“壽星桃”、花葉爭艷的“紫葉桃”、枝葉婆娑的“垂枝桃”和開在最后的“鴛鴦桃”尤為著名。
觀賞的桃花名品薈萃，食用的鮮桃亦不在少數(shù)。攤開中國地圖，大江南北仿佛處處是“桃園”——江西的四月桃，北京的五月鮮；浙江的六月團(tuán)，東北的七月紅；南京的八月壽，山西的九月菊；陜西河南有冬桃，河北有大雪桃、甘肅有黃甘桃……而我們四川，則有西昌的黃杏桃、成都龍泉驛的水蜜桃?；ㄆG悅目，果甜爽口，桃給予人們美好的生活享受。
桃的果實(shí)營養(yǎng)極其豐富，鮮桃美味可口，桃花亦可制作桃花糕、桃花丸、桃花茶等，具有疏通經(jīng)絡(luò)、滋潤皮膚等藥用價值，桃仁也是常見的中藥材。漢末《名醫(yī)別錄》稱桃花“味苦，平，主除水氣，利大小便，下三蟲”。中醫(yī)經(jīng)典著作之一《神農(nóng)本草經(jīng)》提及桃花，稱其“令人好顏色”。唐代孫思邈《千金要方》載：“桃花三味，空腹飲用，細(xì)腰身?！辫b于桃花的藥用價值，古人還喜用桃花釀酒，俗稱桃花釀，遂成“吃桃花酒”的習(xí)俗?！肚Ы鹨健诽峒皟煞N釀制桃花酒的方法，明《普濟(jì)方》和清《壽世秘典》均有稱：“采桃花浸酒飲之，除百病，益顏色?！碧拼娙搜蚴恐@有詩：“水映桃花酒滿卮”；明代詩人楊維楨撰《四景宮詞》：“秋題未寫桐葉箋，春妝尚帶桃花酒。”頗有飲酒醉花之趣。
那些以桃花命名的地方
數(shù)千年的栽植史，仿佛積淀厚重的沃土，滋養(yǎng)出豐富而獨(dú)特的中國桃文化。春色十分，桃占其八；百花絢爛，桃綻異彩。沒有哪一種花卉能如桃花那般，在中國人的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活中扮演著如此特別的角色，且經(jīng)久不衰。在畫家的紙上，它是“深淺紅膩壓繁枝”的彩繪；在詩人的筆下，它是“桃花嫣然出籬笑”的詩句；在情人眼里，它是“人面桃花相映紅”的佳麗；在農(nóng)夫心中，它是“桃花流水鱖魚肥”的春訊。
桃花一叢紅，典籍著墨濃。在中華傳統(tǒng)文化中，桃花以其美好的意象與獨(dú)特的秉性博得人們的喜愛，寄托和承載著人們豐富的情感與深切的向往，留下了無數(shù)鮮活生動的記載。
桃花寄寓著美好安寧的生活?！渡胶＝?jīng)》神話“夸父追日”記載：“夸父追日，道渴而死，棄其杖?；癁猷嚵??！薄班嚵帧奔刺伊?，在中國古代傳說中，“桃”乃“救命”的象征，夸父縱然身死，也為世間留下一片能救人性命的桃林?！渡袝份d：“周武王克商，歸馬與華山之陽，放牛于桃林之野。”以桃林映襯和平盛景?！洱R民要術(shù)·種桃篇》云：“東方神桃九根，宜子孫，除兇禍?！币蕴覟榧槲?，寓意百姓安居，國家太平?！翱偘研绿覔Q舊符”，亦表達(dá)人們除舊迎新的良好祈愿。
東晉陶淵明所著《桃花源記》，“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”的描述，則表現(xiàn)了作者對和諧、安寧、幸福生活的向往與追求，“桃花源”由此成為理想社會或“烏托邦”的代名詞。晉后歷代文人墨客對“桃花源”情有獨(dú)鐘，或添加神話，或附會古跡，或創(chuàng)作詩文，或潑灑丹青……《桃花源記》因此躋身古代經(jīng)典文學(xué)作品之列。
普遍認(rèn)為陶淵明筆下的“桃花源”位于湖南常德，宋代更將其易名“桃源縣”，如今這里也成為常德的一張重要文化名片。其他地方不遑多讓，湖北十堰、安徽黟縣、重慶酉陽乃至云南文山，也推出了以“桃花源”為名的景觀。
桃花如此艷麗，桃源這般美好，以“桃花”命名鄉(xiāng)土地理遂為人愛，“桃花塢”“桃花埠”“桃花溪”“桃蹊路”“桃花庵”“桃園縣”……據(jù)不完全統(tǒng)計，全國以“桃”命名的地望不下100處。明代才子唐伯虎甚愛桃花，寫下一首《桃花庵歌》膾炙人口：“桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花賣酒錢。”還留下一個“桃花仙人”的自喻讓世人遐想。
從自然現(xiàn)象到文學(xué)意象
桃花宣告著明媚春天的來臨。綻放于早春的桃花，那乍暖還寒、百卉未甦中的一抹嫣紅，很早就引起華夏先民的關(guān)注?！抖Y記·月令》云：“始雨水，桃始華，倉庚鳴，鷹化為鳩?！敝俅河晁疂u多，開在百花前的桃花，向翹首以待盼春天的農(nóng)夫傳遞春的訊息。漢代崔寔《四民月令》云：“三月三日桃花盛，農(nóng)人候時而種也。”瀟瀟細(xì)雨，潺潺流水，灼灼桃花，天上地下展現(xiàn)出一派耕耘播種、謀獲稻粱的美好景象。
桃紅又一季，流水復(fù)一年，“桃花流水”始由自然現(xiàn)象漸變?yōu)橐环N文學(xué)意象，既是春景，也是福樂仙境，如李白《山中問答》，“桃花流水窅然去，別有天地非人間。”“桃花流水”這一美妙意象在唐詩中屢有所見，張旭有“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊”；杜甫有“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”；劉禹錫有“猶有桃花流水上，無辭竹葉醉尊前”；王維有“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”；常建有“故人家在桃花岸，直到門前溪水流”……而張志和《漁歌子》中的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，山水境界令人心曠神怡，成為堪與《桃花源記》相比的經(jīng)典。
所以，桃花雖不在中國十大傳統(tǒng)名花之列，但其作為春天的信使、春意的代名，為歷代大詩人深愛、吟哦，佳作迭出。唐代白居易有《大林寺桃花》，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”；韓愈《題百葉桃花》：“百葉雙桃晚更紅，窺窗映竹見玲瓏”；王維《田園樂七首其六》：“桃紅復(fù)宿雨，柳綠更帶煙”……在宋朝，蘇軾有《送別詩》：“鴨頭春水濃如染，水面桃花弄春臉”；王安石有《漁家傲》：“隔岸桃花紅未半，枝頭已有蜂兒亂”；黃庭堅有《寄黃幾復(fù)》：“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”……陸游泛舟碧水，直抒胸臆：“花徑二月桃花發(fā)，霞照波心錦裹山。說與東風(fēng)直須惜，莫吹一片落人間?！?/p>
從“桃花運(yùn)”到“桃花妝”
更值得一提的是，桃花意指青春女性美好的容顏，其粉嫩的花色、俏麗的花姿，在聯(lián)想豐富的文人眼里，與窈窕淑女何其相似！《詩經(jīng)》最早以桃花描述女子出嫁，此后歷代演進(jìn)，桃花與女性之間的關(guān)系在中國文化傳統(tǒng)中得到普遍認(rèn)同，男子若被女子愛戀，民間謂“桃花運(yùn)”。文學(xué)作品中以桃花形容或指代女性也逐漸廣泛，漢曹植《雜詩》云：“南國有佳人，容華若桃李?！睎|晉王獻(xiàn)之詠《桃葉》詩贈愛妾：“桃葉復(fù)桃葉，渡江不用楫。但道無所苦，若我自迎接?！彼未鷱埧删谩度嗽聢A·春晚次韻》嘆：“桃花吹盡，佳人何在，門掩殘紅?！薄靶友厶胰薄捌G若桃花”成為文人筆下美女的模樣。漸漸地，與女性有關(guān)的事物也以桃花命名，比如女性妝容有“桃花面”“桃花妝”之稱，如唐代元稹的《桃花》：“桃花深淺處，似勻深淺妝。”而崔護(hù)《題都城南莊》中那句“人面桃花相映紅”，則成為中國古代文學(xué)中的經(jīng)典語境。
桃花的美好意象從唐詩宋詞沿至明清文苑。小說《三國演義》第一回便是劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，桃花無言證盟誓，展開了一段千年傳奇。戲劇《桃花扇》，借才子佳人離合之情，賦國家社稷興亡之感，“濺血點(diǎn)做桃花扇，比看枝頭分外鮮。”一把紙扇，數(shù)點(diǎn)桃花，成為不屈不撓、反抗權(quán)奸的精神象征。還有《紅樓夢》中的“黛玉葬花”，那是何等經(jīng)典唯美……
歲至當(dāng)代，一曲《在那桃花盛開的地方》從北國邊陲唱響華夏神州，“映紅了姑娘的臉龐”的滿園桃花，成為故鄉(xiāng)的象征，映現(xiàn)出邊防戰(zhàn)士真摯的情感和心聲。詠唱千載的桃花意境得到了升華，擁有了全新的含義。
灼灼桃花，融進(jìn)了一個民族的愛恨情仇、喜怒哀樂，其妍麗動人、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)形象，堪稱歷史悠久的中國花卉文化中的璀璨篇章。
成都人迎接春天的一種習(xí)慣
成都的春天，就是從桃花開始的，而最早的那一抹桃紅，又來自龍泉山。去龍泉山賞桃花已是成都人一種迎接春天的習(xí)慣。位于成都東南的龍泉驛，自唐宋至明清，千余年來皆為驛站。然而令龍泉驛聞名遐邇的除了馬蹄聲聲、客旅駐足，還有年年綻放的美艷桃花和甘甜多汁的水蜜桃，龍泉山也成為“中國水蜜桃之鄉(xiāng)”，躋身全國十大桃花觀賞景點(diǎn)之列。
每年三月中旬至四月中旬，龍泉山姹紫嫣紅——桃花笑靨緋紅、櫻花錦衣霓裳、李花素顏典雅、梨花香雪滿枝，尤其在花果山上，桃花競相綻放，宛若云霞漫天。1984年，著名歌唱家蔣大為曾在這花果山的桃花叢中，放聲高歌“在那桃花盛開的地方”……
1987年3月，龍泉驛區(qū)舉辦首屆桃花會，吸引了40余萬游客游山賞花，“桃花經(jīng)濟(jì)”自此開啟。1994年，“中國成都桃花會”在此正式得名，2001年又被正式批準(zhǔn)為“中國成都·國際桃花節(jié)”。由“地方會”到“國際節(jié)”，龍泉山桃花漸漸紅映神州，香飄域外。
龍泉驛區(qū)有桃花逾萬畝，被譽(yù)為“桃花故里”的山泉鎮(zhèn)不但是觀賞桃花的絕佳景點(diǎn)，尤宜水蜜桃和枇杷生長，1987年即被當(dāng)時的農(nóng)業(yè)部定為中國三大水蜜桃基地之一。每至春風(fēng)駘蕩，漫山遍野桃花簇簇，深紅淺粉，如詩似畫，醉人心懷。
景區(qū)內(nèi)的七里埂村，桃花盛開三千畝，有諺曰：“七里埂，七里香，七里桃花盡芬芳?！比擞沃链耍蚩蓙辛⑸筋^，遠(yuǎn)眺平疇新綠；或可置身桃林，近賞山野嫣紅；亦可小憩鄉(xiāng)院，品茗把盞逍遙。游過七里埂，再到桃花詩村，此處獨(dú)擁桃林五千畝，寫盡天下桃花詩，因而成為“桃花故里”的精華所在。但見萬千桃林沿龍泉山脈西域密植而下，層次分明，花紅葉綠，近如濃彩渲染，遠(yuǎn)似淡色輕抹。內(nèi)有桃花石林和桃文化詩歌墻，來村一游，漫步桃花林，輕吟桃花詩，做一回“桃花仙人”，不亦樂乎！
