伴隨著國產(chǎn)游戲《黑神話·悟空》的破圈，不少人將關(guān)注的視角集中在了游戲的主角“悟空”身上。這只從中國傳統(tǒng)文學(xué)名著《西游記》中走出的“猴子”，屢經(jīng)改編，依然經(jīng)久不衰，魅力何在？南京大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師苗懷明應(yīng)邀詳解“孫悟空”形象。
孫悟空最早是哪里來的？
“拼湊說”“混血說”，啥版本都有
文學(xué)泰斗們對于孫悟空的形象研究由來已久。最先考辨孫悟空原型形象的是魯迅和胡適，魯迅主張本土來源說，他認(rèn)為孫悟空的形象來自唐傳奇《古岳瀆經(jīng)》中“狀若猿猴”“神變奮迅”的水怪無支祁，后被大禹收服協(xié)力治水。胡適則認(rèn)為孫悟空形象可能受到了印度史詩《羅摩衍那》中猴神哈奴曼的影響，后者“能在空中飛行”，“一跳就可從印度跳到錫蘭”，“能把希瑪耶山拔起背著走”，曾被吞入一老母怪肚中，在里面伸縮變化后又從耳朵里鉆出，與吳承恩百話本《西游記》中諸多情節(jié)有對應(yīng)關(guān)系。
此外，還有“拼湊說”“混血說”等各種。如陳寅恪將《西游記》的故事與佛經(jīng)故事聯(lián)系起來，認(rèn)為孫悟空大鬧天宮的故事是由佛教經(jīng)典《賢愚經(jīng)》中“頂生王升仙因緣”的故事和《羅摩衍那》里神猴哈奴曼的故事拼湊而成的。
季羨林先生則支持“混血說”，表示：“不能否認(rèn)孫悟空與《羅摩衍那》的那羅與哈奴曼等猴子的關(guān)系，那樣做是徒勞的。但同時也不能否認(rèn)中國作者在孫悟空身上有所發(fā)展、有所創(chuàng)新，把印度神猴與中國的無支祁結(jié)合了起來?！眮碓措m不可稽考，但其散布流傳卻是有跡可循。
不是“黃毛”“黑毛”
早些年的孫悟空是個“白衣秀才”
我們對于孫悟空的刻板印象，大約是只“黃毛猴子”?！逗谏裨挕の蚩铡分谢玫奈蚩招蜗?，武力值不減，但外形成了“黑毛”。其實，更早的時候，孫悟空的形象更加讓人驚訝。在宋代的話本《大唐三藏取經(jīng)詩話》里，第一次出現(xiàn)了孫悟空的形象，只不過當(dāng)時還是一幅白衣秀才的裝扮，自稱花果山紫云洞八萬四千銅頭鐵額獼猴王，來助三藏法師西行，并改名為“猴行者”。該話本中已經(jīng)出現(xiàn)了“女兒國”和“偷蟠桃”等情節(jié)的雛形，只不過主張偷桃的反而是三藏，孫悟空還老大不情愿。
后來，各種民間流傳的悟空形象逐漸融合，孫悟空也不再是白衣秀才的形象，徹底回歸本相。宋元之際，話本雜劇逐漸興盛，起初多在勾欄瓦舍中演出，格調(diào)也不是很高。伴隨著時代的發(fā)展，孫悟空的形象逐漸正面。元人楊景賢綜合歷代西游故事，編纂整理出一個完整的取經(jīng)故事，即雜劇版《西游記》，基本涵蓋了后世耳熟能詳?shù)拇蟛糠智楣?jié)。稍晚時期流行的《西游記平話》散佚，只在朝鮮人筆記中有殘存，其中孫悟空就已經(jīng)被冠以齊天大圣之名了。
淮安人寫，南京人刊印
最為熟知的“大圣”形象誕生于江蘇
大眾認(rèn)知度最高的“孫悟空”，來自明代小說《西游記》?！段饔斡洝返淖髡弑娬f紛紜，但目前最為認(rèn)可的一種說法是，它是淮安人吳承恩的作品。苗懷明教授介紹，吳承恩從小在運河邊長大，聽南來北往的故事，因此擁有了瑰麗的文學(xué)想象力。
吳承恩生活的明代是大運河淮安漕運最繁忙的時期，也是這座城市歷史上最輝煌的時期。在《西游記》中可以窺見許多商業(yè)繁榮的產(chǎn)物，如邸店、客舍，《西游記》的故事發(fā)生在唐代，唐代是沒有邸店和客舍的，但吳承恩所生活的明代運河城市淮安，經(jīng)濟已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，運河南北通達(dá)滋生了這類生意的發(fā)展。
吳承恩在淮安寫作了《西游記》，但《西游記》最早的刊印卻是在南京。苗懷明介紹，南京在明代是知名的出版中心，刊刻了眾多的小說?！段饔斡洝妨鱾髯钤绲目臼墙鹆晔赖绿帽?，金陵世德堂本序的作者陳元之正是南京人，南京對這部著作的傳播起到了至關(guān)重要的作用。
隨著《西游記》流行于大江南北并經(jīng)久不衰，孫悟空的形象塑造終于底定，真正成為了那個嫉惡如仇和充滿反抗精神的孫大圣，并內(nèi)化為這個民族精神中寶貴的一部分。
“七十二變”賦予充分的想象空間
孫悟空的成長滿足了民眾的期待
“孫悟空會七十二變，怎么變都不讓人意外?！泵鐟衙鞅硎?，《西游記》的小說定位，給大眾留足了想象的空間，這或許是作品屢經(jīng)改編，衍生出電視劇、電影、動漫、游戲等多種產(chǎn)品，依然經(jīng)久不衰的重要原因之一，“大家的接受度比較高，盡管開腦洞?！?/p>
苗懷明教授告訴記者，一部《西游記》，就是一部孫悟空的成長史。“西行”在旁觀者看來，不過是一場艱難而漫長的集體行走，但對參與取經(jīng)的各位成員來說，卻有著特別的意義，其意義就在行走本身。從東土大唐到靈山樂土，這是一個不斷探索的生命歷程，也是一個逐漸成長的人生歷程。其間，既有肉體上的折磨和考驗，更有精神上的修煉和升華?！斑@是一次奇特的精神漫游，在孫悟空身上體現(xiàn)得更為明顯。從大鬧天宮到西天取經(jīng)，從齊天大圣到斗戰(zhàn)勝佛?！泵鐟衙髡f。
苗懷明表示，借助《西游記》這部小說，我們可以悟到很多的人生的道理，另外也讓我們看透人生?！叭松皇菆A滿的，所有的人將來都要走向社會，我們一定要告訴大家，社會是很復(fù)雜的，我們每個人都不是生活在溫室里面。西天取經(jīng)取到經(jīng)文也許不是最重要的，最重要是把握轉(zhuǎn)瞬即逝的每一寸時光。每個人看人生就是一個過程，我們每一個人都在取經(jīng)。”
揚子晚報/紫牛新聞記者楊甜子
校對李?；?/p>
