? ??所謂“老漂族”,指為支持兒女事業(yè)、照顧第三代而離鄉(xiāng)背井，來到子女生活的城市的老年人。走進(jìn)廣州任意一個(gè)小區(qū)或公園，在那些帶著孫輩游樂的老年人中，總會(huì)有一些從外地來穗、幫助兒女帶孩子的老人。近日,記者走訪了不少“老漂族”家庭發(fā)現(xiàn)，這種生活方式存在諸多問題，但現(xiàn)實(shí)是“老漂族”這一群體依然在不斷壯大。而這一矛盾的背后,更多的是兒女們深深的無奈。（10月27日《新快報(bào)》）
??? 一個(gè)不爭的事實(shí)是，在市場化經(jīng)濟(jì)格局下，伴隨人口流動(dòng)數(shù)量的急劇增長，父母與子女之間如何相處面臨很大的尷尬。受制于時(shí)間、交通、經(jīng)濟(jì)狀況等因素，之前老年人的“空巢”窘境衍生出如今的“老漂族”群體。如此境況之下，子女與父母可一起居住在異鄉(xiāng)，但年邁父母的鄉(xiāng)愁卻無法解除，“老漂族”的鄉(xiāng)愁與親情之間難免會(huì)顧此失彼。
??? 常態(tài)思維下，人們普遍信奉“父母在，不遠(yuǎn)游”的信條。然而，伴隨著經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的變遷，家庭結(jié)構(gòu)變得更加小型化，為了破除“空巢化”的尷尬，“老漂族”就成為子女與父母之間的一種無奈選擇。對于年輕人來說，由于需要在異鄉(xiāng)漂泊和打拼，根本無暇回到家鄉(xiāng)照顧自己的父母，只能讓父母跟隨自己漂泊在異鄉(xiāng)，這正是對孝道的最好詮釋?；蛟S，這種方式顯得無奈，但至少比“空巢化”的情形更加具有道德層面的優(yōu)越性。
??? 其實(shí)，跟隨子女的老年人之所以有一種“漂”的感覺，正是因?yàn)樵谀吧某鞘兄?，缺乏家鄉(xiāng)的情感慰藉和歸屬感。在陌生的城市中，“老漂族”對于街坊鄰居、城市生活等，都存在極大的陌生感和不適應(yīng)感。而且，“老漂族”既是一種新生群體，更是邊緣化的社會(huì)群體，目前還沒有被納入到社會(huì)治理體系中。比如說，醫(yī)保、社保等方面，由于制度層面的不足和短板，“老漂族”的權(quán)益往往難以得到有效的保障。
??? 一項(xiàng)調(diào)查顯示，“老漂族”存在的原因，主要在于“幫子女帶小孩”“照顧子女的生活”“想念子女”。不管出于何種原因，“老漂族”的存在，正是異鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)之間分水嶺的真實(shí)寫照，無疑戳中了人們的淚點(diǎn)。情感可以呵護(hù)和慰藉，但若要讓“老漂族”在陌生的城市找到歸屬感，則需要讓異鄉(xiāng)變?yōu)楣枢l(xiāng)，避免老年人群體被邊緣化。從這個(gè)方面而言，醫(yī)保、社保等制度的完善和跟進(jìn)，社會(huì)人文情感的補(bǔ)位和填充等等，都顯得尤為重要。
?? ?總之，面對老齡化社會(huì)，“老漂族”的數(shù)量必然會(huì)不斷增多，而要解決他們的后顧之憂，就不妨讓異鄉(xiāng)變?yōu)楣枢l(xiāng)。
