從8月26日到現(xiàn)在，甘肅村莊里的慘案已經(jīng)發(fā)生了很久。只不過，直到這兩天，它才真正成為輿論中心——以在朋友圈刷屏的方式。刷屏的文章，叫做《盛世中的螻蟻》。
就像此前每一次成為公共事件的新聞那樣，圍繞《螻蟻》一文，輿論場(chǎng)的意見也迅速分化。支持者認(rèn)為，是貧窮、是社會(huì)之惡導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生，文筆直指當(dāng)下每個(gè)人心中或多或少的“螻蟻”感;反對(duì)者則認(rèn)為，貧窮與殺子自殺之間不一定存在必然邏輯關(guān)系，在事實(shí)調(diào)查清楚之前，急切地把帽子扣在全社會(huì)的頭上并不妥當(dāng)。
正如當(dāng)下的人會(huì)把歷史讀成當(dāng)下史一樣，人們也習(xí)慣從新聞中讀出代入感;一如亞里士多德在論述戲劇時(shí)說的那樣：面對(duì)悲劇，人們感到恐懼或者憐憫(因?yàn)閼蛑腥说男袨榛蛘呖梢詮倪壿嬌侠斫猓蛟S無可避免)，最終達(dá)到“凈化”(katharsis，宣泄后平靜)情感的效果。
換句話說，面對(duì)同一頭大象，因?yàn)橹埸c(diǎn)不同，每個(gè)群體摸到的都不一樣。但除了情緒式的宣泄和抒情，我們希望，在如此慘烈的新聞背后，我們可以認(rèn)真地分析和考慮問題是如何產(chǎn)生的，最終又應(yīng)當(dāng)如何解決。
